“草原天路”“桑洋水路”全媒體采訪行|黃帝城 探尋中華文明密碼

　　涿鹿，地處太行山余脈與燕山山脈交匯處，桑干河在其北部自西向東流過。這里歷史悠久，是古代人類交流融匯的重要舞臺，舊石器時代就已有人類在此繁衍。在“涿鹿故事”里，蘊含著中國歷史綿延不絕的精神力量，也珍藏著傳統(tǒng)文化生生不息的發(fā)展密碼。讓我們走進涿鹿縣黃帝城遺址文化旅游區(qū)，去追溯古老文明記憶。

　　覓黃帝之城

　　眼下，秋色漸濃。黃帝城遺址文化旅游區(qū)內(nèi)占地100多畝的軒轅湖湖面如鏡，周遭層林盡染。色彩斑斕的樹影與千變?nèi)f化的云朵倒映于湖中，在陽光傾灑下,好似一幅絢麗的水彩畫，令人賞心悅目。

　　在湖畔不遠處，就是相傳司馬遷《史記》所載黃帝擒殺蚩尤后“邑于涿鹿之阿”的“華夏第一都”所在——黃帝城遺址。

　　歷史學家蘇秉琦曾這樣評價，“看一百年的中國到上海，看一千年的中國到北京，看兩千年的中國到西安，看五千年的中國到涿鹿”。

　　拾階而上，來到觀景臺上便可一覽黃帝城遺址全貌。遺址呈不規(guī)則方形，南北長510至540米，東西寬450至500米，總面積約30萬平方米。城墻下層為疊土層，上層為夯土層，南、西、北城墻比較完整，東城墻南段已浸于軒轅湖中。

　　1957年，黃帝城遺址曾進行過小規(guī)模發(fā)掘。而涿鹿聲名鵲起始于上世紀九十年代對其大規(guī)模的文物考察和科學挖掘。1993年，這里被列為河北省重點文物保護單位。隨著紅山文化、仰韶文化、龍山文化時期文物的相繼出土，其豐厚度、密集度，詮釋了涿鹿在中華文明進程中獨特的地位。

　　筑精神家園

　　中華合符壇是這座國家4A級景區(qū)另一個地標性建筑。

　　《史記》記載，經(jīng)“阪泉之戰(zhàn)”“涿鹿之戰(zhàn)”，黃帝最終“合符釜山”。為大力挖掘合符文化，占地面積約500畝的中華合符壇應運而生。方形壇基高6米，56根民族圖騰柱簇擁在合符壇周圍。每根柱子高9.9米，重80噸。各民族崇拜的圖騰徽識立于柱頂，柱身處還繪制有各民族有代表性的生產(chǎn)生活場景。這些造型圖案由集美大學、中央美院的專家、教授深入各民族考察、采風后完成，經(jīng)國家民委專家審核確定，屬國內(nèi)首創(chuàng)。

　　合符壇中央是巨型“九龍騰飛”雕塑，由2008年奧運會吉祥物福娃的設計者韓美林大師擔綱設計，雕塑由九條巨龍和一個巨大的龍球組成。每條巨龍的設計高度達到了45米，工程鋼材總量達1100多噸。九條巨龍拔地而起，共托一珠，象征中華兒女萬眾一心、眾志成城的精神，也體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)文化中“九九歸一”的理念。

　　與宏偉壯觀的中華合符壇相比，黃帝泉一景則另有洞天。黃帝泉位于黃帝城東南500米處。此泉冬不結冰，夏不生腐，久旱不竭，常年水溫保持在12.3至13.4攝氏度之間，水自平地涌出，積聚成池。

　　黃帝泉是地下170 5000米的深層水。為讓游客能夠感受到這里泉水之甘甜，景區(qū)還專門修建了取水點，來自地下1700米處、3000米處和5000米處的地下水分別從3只寓意吉祥的萬壽龜口中噴涌而出，引得游人紛紛捧水細品。

　　歷經(jīng)滄桑的黃帝泉，如今依然活力驚人，也依然滋養(yǎng)著附近良田沃野和人們的幸福生活。

　　續(xù)“涿鹿故事”

　　作為中華民族的發(fā)祥地，史學界對涿鹿的重視由來已久。除了《史記》《逸周書》《漢書?刑法志》《水經(jīng)注》等經(jīng)典文獻中有古人對涿鹿的記錄之外，許多繼承中國史學傳統(tǒng)同時接受現(xiàn)代研究方法和理念的大家學者，同樣把“涿鹿”當作打開中國上古傳說時代諸多謎團的一把鑰匙。

　　“千古文明開涿鹿”，這一論斷就出自陳穉常先生力作《中國上古史演義》第二回的標題，并得到著名歷史學家顧頡剛先生的肯定，成為學術界研究“涿鹿”在中國上古史中地位的重要參照。

　　今年6月，在涿鹿縣礬山鎮(zhèn)，國內(nèi)歷史學、文獻學、神話學、文化傳播、文旅融合等領域的40余位學者齊聚一堂，召開了一場以“千古文明開涿鹿”為題的文化論壇。圍繞著“涿鹿”的諸多史學之謎，學者們探源溯流，運用當代多學科理論和方法，繼續(xù)完善著中華文明形成初期發(fā)生在涿鹿大地上的歷史敘事，不斷填充著“中華文明從這里走來”的歷史畫卷。

　　中華文明長河，一路奔涌。隨著歷史研究的深入，在中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究的新視野下，挖掘、梳理沉淀在涿鹿古老歷史中的文明信息，完善對于“中國久遠的歷史里面最前的一個環(huán)節(jié)”的認識，已成為當下令人期待的新課題。本報記者 趙曉剛 陳嘉 臧波 攝影 武殿森北京日報記者 李如意 通訊員 朱文君