文耀中華｜《自信自強》

文化興國運興，文化強民族強。習(xí)近平總書記指出，“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”，“自信才能自強。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)?！?br/>

大型通俗理論節(jié)目《文耀中華》之《自信自強》，探討什么是文化自信，我們該如何推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌。

什么是文化自信

在不到十年之前，國產(chǎn)電影與好萊塢電影在中國市場上的較量一直處在膠著狀態(tài)。但在短短幾年當(dāng)中，中國電影市場的情況發(fā)生了巨大變化。從2020年到2023年，全國國產(chǎn)電影的票房占比全都在80%以上。在2024年前11個月的電影票房排行榜中，排名前八的影片均為國產(chǎn)。

隨著中國經(jīng)濟和社會生活的快速發(fā)展，國產(chǎn)電影質(zhì)量日益提升，越來越能為觀眾提供豐富多樣的觀影體驗。中國觀眾越來越青睞國產(chǎn)影片，這不僅是國產(chǎn)電影高質(zhì)量發(fā)展的實證，更是對顯著增強的文化自信的生動詮釋。

隨著時代的發(fā)展，95后、00后逐步成為文化消費的主力，他們見證了國家的日益強盛，在此過程中，培養(yǎng)了更為堅定的文化自覺和文化自信，在很多文化領(lǐng)域都呈現(xiàn)出對中國氣派、中國風(fēng)格的追求。博物館熱、文旅熱日益升溫，“國潮”成為了年輕人追逐的時尚。

在四川省眉山市，有一座赫赫有名的三蘇祠。從這里走出了北宋著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍“一門父子三詞客”。一棵黃荊樹，一方硯臺，一本《后漢書》都是蘇家言傳身教的體現(xiàn)。人們喜歡蘇東坡，不僅是因為他那些膾炙人口的詩詞文章滋潤著我們的心靈，他的人生經(jīng)歷也給了我們無窮的啟迪和思考。

一滴水可以見太陽，一座三蘇祠可以看出中華文化的博大精深。如今，人們來到三蘇祠，會自發(fā)帶來鮮花，留下各種留言，在此感念一代文學(xué)大家的曠世才情，更為名人薈萃、燦若星河的中華文化感到自信和自豪。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院院長、教授張濤甫認(rèn)為，蘇東坡受到當(dāng)代人如此追捧，是因為他身上沉淀著中華民族的精神追求，飽含著民族的精神基因。這些年，蘇東坡題材的舞劇、話劇、音樂劇、紀(jì)錄片、動畫片紛紛涌現(xiàn)，各地舉辦東坡文化節(jié)、東坡文化旅游大會等各種文化活動，“東坡熱”已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象。

南京師范大學(xué)教授酈波認(rèn)為，老子、孔子、墨子、李白、杜甫、蘇軾、王陽明等中國古代文化名人，彰顯了中國文化深沉、綿長的魅力。他們所代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是文化自信的深厚基礎(chǔ)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，在今天仍然閃耀著時代的光芒。

北京師范大學(xué)教授韓震指出，在歷史發(fā)展進程中，文化是一個民族的基因，塑造著民族的精神氣質(zhì)，涵育著人們的精神世界。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，原因就在于文化具有極強的滲透性、持久性，能夠以無形的意識、無形的觀念，深刻影響有形的存在、有形的現(xiàn)實，深刻作用于社會發(fā)展和文明進步。文化發(fā)展是歷久彌新的過程，今天所說的文化自信，是對包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化在內(nèi)的中國特色社會主義文化有機整體的自信。

文化自信來自文化主體性

漢字是中華文化傳承、發(fā)展、繁榮的最重要的載體之一，是中華文化的基因，是解開中華文明的一把鑰匙。習(xí)近平總書記指出，“中國的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系”。漢字是世界三大自源文字體系之一，也是唯一持續(xù)使用至今的文字體系。漢字的悠久性、持續(xù)性和穩(wěn)定性，使得博大精深的中華文化得以完整記錄、保存和傳承。

無論歷史長河經(jīng)歷多少曲折，漢字不僅從未失傳，并且在一次次字體演變中不斷煥發(fā)生機，是中華文化主體性的有力印證。習(xí)近平總書記指出：“文化自信就來自我們的文化主體性?！敝腥A民族的文化主體性植根于五千多年源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明。中華文明是世界上唯一綿延不斷，且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。這也充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性和旺盛的生命力。

中央文史研究館館員、中國書法家協(xié)會主席孫曉云分享了她眼中的中國書法。她認(rèn)為，中國書法是世界上獨一無二的文字藝術(shù)。以漢文字為載體的中國書法，尺幅天地，構(gòu)建了中國人的精神家園。文化是民族的根，漢字是文化的根。書法從甲骨文、金文、秦篆、漢隸，到楷書、草書、行書，漢字的演變與傳承見證了中華民族源遠(yuǎn)流長、輝煌燦爛的歷史。漢字對于民族性格塑造也起了非常大的作用。

孫曉云表示：“中國文化中，文字和書寫是并行的。中華文明、中國精神，離不開中國書法的承傳。對傳統(tǒng)書法的承傳，是當(dāng)代人當(dāng)仁不讓的歷史使命。書法是中華文化最古老、最有標(biāo)志性的符號。弘揚中國精神，為中華民族鑄魂，首先要做的，就是把中國的漢字寫好。”

北京師范大學(xué)教授韓震指出，任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。面對近代以來的劇烈社會變遷，中華民族沒有放棄自己的文化主體性，在艱辛守護和不懈探索中賡續(xù)中華文脈，鞏固中華民族的文化主體性。馬克思主義傳入中國，中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺，激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中國人在精神上從被動轉(zhuǎn)為主動。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在革命、建設(shè)和改革實踐中，創(chuàng)造了革命文化和社會主義先進文化，通常統(tǒng)稱為紅色文化。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民戰(zhàn)勝一切強敵、克服一切困難、奪取一切勝利的強大精神力量，是我們堅定文化自信，鞏固文化主體性的重要基石。

在新民主主義革命和社會主義建設(shè)時期，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民在長期浴血奮戰(zhàn)和艱苦奮斗過程中淬煉出革命文化和社會主義先進文化，為中華文化注入了紅色基因。經(jīng)過持續(xù)不斷的精神重塑，中國人民不僅在政治上站立起來，更在文化和精神上挺立起來，成功實現(xiàn)了中華文化主體性的復(fù)歸。

在改革開放之后，隨著中國與世界的交流越來越頻繁，中西文化的交往也越來越密切。曾經(jīng)有段時間，面對西方文化的沖擊和影響，有少數(shù)一些人產(chǎn)生了崇洋媚外的心態(tài)。但隨著中國硬實力的增強，以及國際交往的深入，人們深刻地意識到，軟實力的強大和文化自信是中華民族偉大復(fù)興的精神支撐。

南京師范大學(xué)教授酈波認(rèn)為，文化是在一代代人的頭腦中搞建設(shè)，不是一朝一夕能夠完成的，而是一個久久為功、綿綿用力的長期過程。經(jīng)過多年的努力，特別是歷經(jīng)新時代的偉大變革，中國道路越走越寬廣，物質(zhì)文明和精神文明得到大幅提升，中華民族以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界東方，中國人民的歷史主動精神、歷史創(chuàng)造精神極大煥發(fā)，文化自信心顯著增強，文化主體性得到極大鞏固。

北京師范大學(xué)教授韓震認(rèn)為，我們的文化主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的，是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化、發(fā)展社會主義先進文化的基礎(chǔ)上借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的，是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的。

習(xí)近平總書記指出，“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅實文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。”這段重要論述深刻揭示了文化主體性的內(nèi)涵特征，闡明了鞏固文化主體性的重要價值，為新時代文化建設(shè)指明了方向。

堅定文化自信就是堅持走自己的路

回顧黨的百年奮斗成功道路，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨立自主探索開辟出來的。這條道路，我們究竟是怎么走過來的？越來越多的95后、00后主動走進紅色博物館、文化館去找尋答案。

全域行浸式數(shù)字演藝《紅飄帶·偉大征程》演出幾乎場場爆滿。血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋，爬雪山、過草地……“紅飄帶”的森林生動再現(xiàn)了紅軍長征歷程，帶領(lǐng)觀眾重走一次長征路。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院院長、教授張濤甫認(rèn)為，紅軍將士用生命和熱血鑄就的長征精神具有穿越時空的強大感召力。貴州的紅飄帶長征文化數(shù)字體驗館，讓觀眾穿越時空隧道，置身于長征那段崢嶸歲月的場景，沉浸式地感受長征故事，接受長征精神的洗禮。

北京師范大學(xué)教授韓震指出，長征精神蘊含著堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神。獨立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。這種獨立自主的探索精神，這種堅持走自己路的堅定決心，是我們黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦。

文化孕育了精神，文化自信才會精神強大，一個國家的精神必然是其民族文化的現(xiàn)實反映?！渡胶Ｇ椤肥?span style="box-sizing: border-box; text-indent: 32px;">一部反映我國民族精神和時代精神的電視劇，一經(jīng)播出就在海內(nèi)外引起了持續(xù)熱烈的反響。它講述了寧夏西海固地區(qū)的貧困群眾在福建的對口幫扶之下，將飛沙走石的“干沙灘”建設(shè)成寸土寸金的“金沙灘”的故事。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院院長、教授張濤甫認(rèn)為，《山海情》的魅力就是中國脫貧攻堅事業(yè)的魅力。中國脫貧攻堅的偉大實踐，為推進世界減貧事業(yè)貢獻了“中國方案”。它深刻地啟示我們，精神是一個民族賴以生存的靈魂，唯有精神上達到一定高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。

北京師范大學(xué)教授韓震認(rèn)為，走自己的路，不僅僅是堅持經(jīng)濟、政治上的獨立自主，也要實現(xiàn)精神上的獨立自主。近年來，《山海情》《平凡的世界》《大江大河》《人世間》等一系列現(xiàn)實題材電視作品的成功，是我國推動中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展的一個縮影。繁榮發(fā)展的中國特色社會主義文化為實現(xiàn)精神上的獨立自主提供了豐富滋養(yǎng)。

習(xí)近平總書記指出，“堅定文化自信就是堅持走自己的路?！睆?fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院院長、教授張濤甫表示，獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的國情，注定了中國必須走適合自己特點的發(fā)展道路。從這個意義上講，堅定文化自信的首要任務(wù)，就是要立足中華民族的偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，構(gòu)建中國自主的知識體系，真正實現(xiàn)精神上的獨立自主。

南京師范大學(xué)教授酈波認(rèn)為，人無精神不立，國無精神不強。精神上的獨立自主是一個政黨、一個國家、一個民族自立自強的脊梁，是中國共產(chǎn)黨堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的精神基礎(chǔ)。同時，開放包容是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。不忘本來、吸收外來、面向未來，以更加博大的胸懷，積極主動學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，方能鑄就中華文化新輝煌。

習(xí)近平總書記指出，“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題?！敝袊厣鐣髁x文化，貫通著過往和當(dāng)下，連接著自身和外界，具有跨越時空的力量，承載著一個國家、一個民族的歷史命運和殷殷期望。在走向全面現(xiàn)代化的歷史進程中，14億多中國人民要堅定文化自信，奮發(fā)有為，共同創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化。