文化中國(guó)行｜在“侗鄉(xiāng)第一寨”感受古樸與時(shí)尚

在貴州月亮山腹地的崇山峻嶺之間，坐落著中國(guó)最大的侗族村寨——肇興侗寨，其建寨歷史可追溯至北宋年間。千百年來(lái)，侗家人世代安居于此，耕讀傳家，生生不息，這里也因此享有“侗鄉(xiāng)第一寨”的美譽(yù)。

吊腳樓鱗次櫛比、木鼓樓高聳挺立、侗族大歌傳唱千年、稻魚農(nóng)耕綿延不絕……從空中俯瞰，肇興侗寨就像是?？吭谌荷街g的一艘巨船；行走其間，又宛如進(jìn)入一個(gè)“侗族文化博物館”。

仲春時(shí)節(jié)，目光所及，一幅人和景美的春日山居圖正在這里緩緩展開(kāi)：放眼群山，色彩斑斕，無(wú)邊的梯田宛如“腰帶”纏繞，金色的油菜花隨風(fēng)搖曳，展現(xiàn)出“人勤春早”的侗鄉(xiāng)新面貌；古榕樹(shù)下、風(fēng)雨橋上，侗族男女時(shí)常成群結(jié)隊(duì)，彈琴唱歌，充滿青春活力；吊腳樓臺(tái)，火塘旁邊，侗族婦女背著娃、繡著花，一針一線既是傳承非遺的“指尖技藝”，也是增收致富的“指尖產(chǎn)業(yè)”。

時(shí)光荏苒，傳統(tǒng)農(nóng)耕、非遺技藝、民族建筑……這些集中呈現(xiàn)在“侗鄉(xiāng)第一寨”的文化形態(tài)，都鐫刻著這個(gè)中國(guó)古村落古樸滄桑的發(fā)展歷史，也不斷在與外界交流融合中歷久彌新、愈發(fā)時(shí)尚。

??3月17日，侗族姑娘從肇興侗寨寨門外經(jīng)過(guò)。新華社記者楊文斌攝

翻開(kāi)侗族文化“活的史書”

木質(zhì)鼓樓鐫刻著歲月無(wú)盡的滄桑，青瓦錯(cuò)落承載著荏苒時(shí)光的美好。走進(jìn)“侗鄉(xiāng)第一寨”——肇興侗寨，如同翻開(kāi)了一本記錄著侗族文化傳承與發(fā)展的“活的史書”。

千百年前，侗族先民遷徙到貴州月亮山區(qū)，傍水而居，依山成村，聚居在如今肇興侗寨所在的這片土地上。他們世代在此開(kāi)荒種地，漁獵而生，過(guò)著男耕女織的幸福生活。

傳統(tǒng)稻作文化、千年侗族大歌、民族刺繡蠟染……這些侗家人世代傳承的生產(chǎn)生活方式，講述著這個(gè)古老侗族村寨的前世今生。

步入肇興侗寨的侗族文化展示中心，侗族的歷史在這里徐徐展開(kāi)。侗族，來(lái)源于古“百越”族系，由秦漢時(shí)期西甌中的一支發(fā)展而來(lái)，其主要分布在黔、湘、桂三?。▍^(qū)）交界地區(qū)及湖北恩施一帶。其中，貴州黔東南苗族侗族自治州居住的侗族戶籍人口達(dá)212萬(wàn)余人，黎平縣肇興侗寨就是當(dāng)?shù)刈畲蟮亩弊寰劬訁^(qū)。

侗族自稱為“重”，意為“生活在大山環(huán)抱、被森林覆蓋的人們”?！耙淮奔胰瞬粌H創(chuàng)造、傳承著侗族獨(dú)特的民風(fēng)民俗，也積淀了不少農(nóng)耕生活智慧和民族手工技藝。”黎平縣肇興鎮(zhèn)肇興村黨委書記兼村委會(huì)主任陸衛(wèi)敏說(shuō)。

從肇興侗寨的吊腳樓上倚欄遠(yuǎn)眺，整個(gè)村寨青山環(huán)抱，鼓樓成群，參天古榕隨處可見(jiàn)，潺潺溪水穿寨而過(guò)，一座座風(fēng)雨橋連通內(nèi)外，這里也被譽(yù)為“中國(guó)最美鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”“中國(guó)歷史文化名村”。

??暮色中的肇興侗寨（3月17日攝）。新華社記者楊文斌攝

陸衛(wèi)敏說(shuō)，侗族在與各民族長(zhǎng)期交往交流交融中，形成了豐富多彩的民族文化?！岸弊迦罕娔芨枭莆?，形成了以侗族大歌、多耶、蘆笙舞、侗戲等為代表的歌舞文化?！彼f(shuō)，侗家人還崇尚自然，追求和諧，形成了人與自然和諧共生的生態(tài)文化。

遇見(jiàn)肇興侗寨，人們必然會(huì)被當(dāng)?shù)卮汤C、蠟染、侗族大歌等非遺技藝、民族文化所吸引。在侗鄉(xiāng)特色產(chǎn)業(yè)基地，黎平侗品源傳統(tǒng)工藝農(nóng)民專業(yè)合作社負(fù)責(zé)人陸勇妹一直致力于傳承和推廣侗族刺繡、蠟染等非遺。

??侗族婦女圍坐在一起繡花。新華社記者楊文斌攝

作為貴州省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人中的藍(lán)靛染工藝傳承人，今年40歲的陸勇妹從小跟著老人學(xué)習(xí)織布、藍(lán)染、蠟染等民族手工技藝，對(duì)侗族文化有很深的情感。

從大自然中采摘而來(lái)的植物，整合加工成各色染料，印染成絢麗多彩的民族服飾?！岸奔胰顺缟凶匀唬瑥淖匀恢羞x取有用的植物，用于制作成染料，這些植物染料有著獨(dú)特的香味，而且綠色環(huán)保，不僅是侗族村民最常用的生產(chǎn)生活用品，也是時(shí)尚、好用的侗鄉(xiāng)好物最顯著的特點(diǎn)?！标懹旅谜f(shuō)。

??黎平侗品源傳統(tǒng)工藝農(nóng)民專業(yè)合作社負(fù)責(zé)人陸勇妹在制作蠟染。新華每日電訊記者駱飛攝

在合作社展廳內(nèi)，除了刺繡、蠟染等傳統(tǒng)服飾，柜臺(tái)上還擺放著很多融入了蠟染、刺繡等民族手工技藝的時(shí)尚產(chǎn)品，讓人耳目一新?！氨Ｗo(hù)非遺，既要傳承，也要發(fā)展，要不斷貼合市場(chǎng)需要，才能讓非遺技藝煥發(fā)新的活力?！标懹旅谜f(shuō)。

這些年，陸勇妹所在的合作社積極加強(qiáng)研發(fā)，不斷推出類型多樣的民族文化產(chǎn)品，同時(shí)還不斷加強(qiáng)人才培育。目前，該合作社累計(jì)參與培訓(xùn)村民近3000人次。不少經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的繡娘，有的加入到她所在的合作社就業(yè)，有的自主創(chuàng)業(yè)，成立了自己的非遺工坊或者文創(chuàng)產(chǎn)品制作銷售公司。

目前，肇興侗寨培育了包括“侗品源”在內(nèi)的64家傳統(tǒng)手工藝企業(yè)?！叭ツ辏献魃缈偸杖?000多萬(wàn)元，其中訂單銷售額有800多萬(wàn)元，另外主要靠非遺體驗(yàn)研學(xué)活動(dòng)等?！标懹旅谜f(shuō)，去年合作社帶動(dòng)村民就業(yè)1200多人次。

非遺不只是生活，也是未來(lái)。近年來(lái)，肇興侗寨秉持“以保護(hù)促利用，以利用促發(fā)展”的思路，在保持村寨歷史原貌和傳承民族特色文化的同時(shí)，將谷雨節(jié)、蘆笙節(jié)、侗年節(jié)等民族節(jié)日，刺繡、蠟染等非遺打造成旅游品牌，帶動(dòng)村民就業(yè)創(chuàng)業(yè)2000余人，讓村民們都吃上“旅游飯”，使古老侗寨在保護(hù)與利用中持續(xù)煥發(fā)新的生機(jī)。2024年，當(dāng)?shù)乩塾?jì)接待游客102.7萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入10.2億元，促進(jìn)村集體經(jīng)濟(jì)收入245萬(wàn)元，人均可支配收入約4.16萬(wàn)元。

??3月17日，游客在肇興侗寨里與侗布留影。新華社記者楊文斌攝

有鼓樓的地方就是侗族的家

俗話說(shuō)，侗族有三寶——鼓樓、大歌、風(fēng)雨橋。在肇興侗寨，鼓樓等木質(zhì)建筑是侗族人獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)。有首詩(shī)這樣描述侗族建筑：“鼓樓凌云不用釘，飛檐攬?jiān)陆有浅?。笙歌夜夜樓中起，散作人間風(fēng)雨聲?！?/p>

去過(guò)肇興侗寨的人都知道，在這座深山里藏著全世界最大的鼓樓群。從歷史中走來(lái)，肇興侗寨鼓樓幾經(jīng)損毀、重建，共有5座保留至今，分別取名為“仁團(tuán)鼓樓”“義團(tuán)鼓樓”“禮團(tuán)鼓樓”“智團(tuán)鼓樓”“信團(tuán)鼓樓”，這里也被譽(yù)為“鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

曾到訪過(guò)肇興侗寨的專家學(xué)者表示，別具一格的侗族鼓樓建筑藝術(shù)，不僅是中國(guó)建筑藝術(shù)的瑰寶，而且是世界建筑藝術(shù)的瑰寶。

??3月17日拍攝的肇興侗寨信團(tuán)鼓樓。新華社記者楊文斌攝

貴州大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授余壓芳介紹，單看外觀，5座鼓樓高低不等、大小不一、風(fēng)格各異，但它們共同展示了侗族建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力，而且侗家人以儒家文化中的“仁義禮智信”命名鼓樓，說(shuō)明中華各民族之間一直都在相互交流與融合。

“先有鼓樓，后有侗寨”是流傳于肇興侗寨的一句俗語(yǔ)，這也恰恰說(shuō)明，侗族鼓樓作為侗族村寨最顯著的標(biāo)志，其在侗家人心目中有著崇高的文化地位和建筑價(jià)值。

鼓樓分多柱和獨(dú)柱兩類，是侗寨中最具特色的建筑奇觀，凝聚著侗族“天人合一”的生態(tài)智慧與和諧共生的社會(huì)理念。

作為一種榫卯結(jié)構(gòu)的重檐建筑，侗族鼓樓的建造手法使用了中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的“穿斗式”和“抬梁式”技藝。鼓樓常用一層層的檐作為裝飾性樓層，飛閣重檐，層層而上，重檐層數(shù)均為單數(shù)，每層都有飛檐翹角，檐板繪有展現(xiàn)中華文化經(jīng)典內(nèi)容的彩繪。

陸衛(wèi)敏介紹，鼓樓一般都位于侗寨相對(duì)中心的位置，侗寨民居逐次向外展開(kāi)，看起來(lái)大家的房屋像一圈圈圍著鼓樓一樣，也象征著侗族村民凝心聚力，團(tuán)結(jié)一致。

鼓樓不僅建造技藝獨(dú)特，也是侗族群眾主要的活動(dòng)場(chǎng)地。鼓樓底部中心位置設(shè)有火塘，四周配有長(zhǎng)凳。自古以來(lái)，侗族人凡集體議事、迎賓送客、節(jié)日節(jié)慶等重大活動(dòng)，都會(huì)在鼓樓舉行。

陸衛(wèi)敏說(shuō)，鼓樓頂上的多邊形閣樓，不僅具有藝術(shù)美感，過(guò)去還充當(dāng)瞭望哨?！耙郧巴ㄓ嵅话l(fā)達(dá)，鼓樓修得高看得遠(yuǎn)，頂部多邊形閣樓放著一面鼓，遇到緊急情況，擊鼓迅速把大家號(hào)召起來(lái)?！彼f(shuō)，如今這樣的軍事功能早已不在，但鼓樓卻成為侗族的文化符號(hào)。

距離肇興侗寨寨門口不遠(yuǎn)的“信團(tuán)鼓樓”，是當(dāng)?shù)匾蛔^大的鼓樓，始建于18世紀(jì)，后又毀于火患，于1982年重建，是一座11層的重檐攢尖頂寶塔式八角鼓樓，鼓樓通體高24.73米，占地136平方米。

??夜晚的肇興侗寨“信團(tuán)鼓樓”。新華每日電訊記者駱飛攝

夜幕降臨，“信團(tuán)鼓樓”下總有村民圍坐在一起，或唱歌或聊天，在增進(jìn)彼此感情的同時(shí)，也商議村寨發(fā)展，化解鄰里矛盾。

肇興侗寨侗族村民吳金梅說(shuō)，鼓樓是侗家人最美麗的建筑，也是最重要的活動(dòng)場(chǎng)所。不管大家身在何方，走向何處，總忘不了鼓樓下祖輩父輩的關(guān)切，也時(shí)刻記著一句話——“有鼓樓的地方就是侗族的家”。

歷經(jīng)歲月的洗禮，肇興侗寨的鼓樓依舊高聳挺立，這離不開(kāi)當(dāng)?shù)厝说膫鞒泻捅Ｗo(hù)。當(dāng)?shù)赜幸环N在村民中享有很高聲望的職業(yè)——掌墨師。

侗族掌墨師是侗族傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑建造中的核心人物，相當(dāng)于建筑項(xiàng)目的總設(shè)計(jì)師和總工程師，尤其在建造風(fēng)雨橋、鼓樓、吊腳樓等重要木構(gòu)建筑中扮演關(guān)鍵角色。他們掌握著侗族世代相傳的建筑技藝，憑借經(jīng)驗(yàn)、口訣和獨(dú)特工具，無(wú)需現(xiàn)代圖紙即可完成復(fù)雜建筑的精準(zhǔn)設(shè)計(jì)與施工。

今年58歲的肇興鎮(zhèn)侗族村民陸德懷就是當(dāng)?shù)匾幻錾亩弊逭颇珟?。他從小喜歡做木工，后來(lái)跟隨老木匠學(xué)習(xí)修造鼓樓、寨門等木建筑，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

陸德懷說(shuō)，侗族鼓樓采用榫卯結(jié)構(gòu)修建而成，只要管理得當(dāng)，經(jīng)歷風(fēng)雨仍可百年不倒?！肮臉堑闹黧w結(jié)構(gòu)包括1根雷公柱、4根主承柱和12根檐柱，代表著一年四季12個(gè)月，寓意歲歲平和、月月安康。”他說(shuō)，鼓樓下方呈四方形與八角形，寓意著四面八方迎賓客。

30余年的民族建筑制作生涯，陸德懷參與修建鼓樓120余座、風(fēng)雨橋四五十座。他相繼去過(guò)廣西、湖南、上海、深圳、北京等地參與設(shè)計(jì)、建造鼓樓。

為了傳承好鼓樓建造技藝，陸德懷還培養(yǎng)了幾十個(gè)徒弟。此外，他還在家開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，通過(guò)制作小型鼓樓、風(fēng)雨橋，給中小學(xué)生講述鼓樓文化。北京、重慶等地學(xué)生在網(wǎng)上看到視頻后紛紛慕名而來(lái)?！昂芏鄬W(xué)生對(duì)鼓樓非常感興趣，只要有需要，我至少還能再干10年?！标懙聭颜f(shuō)。

傳唱千年的天籟之音

仲春時(shí)節(jié)，位于肇興侗寨門口的田野生機(jī)勃勃。站在錯(cuò)落有致的田埂上，侗族男女身著節(jié)日盛裝，為到訪侗寨的人們演唱著曲調(diào)悠揚(yáng)、和聲優(yōu)美的侗族大歌《布谷催春》，給大家?guī)?lái)“侗鄉(xiāng)第一寨”的春日問(wèn)候。

??3月18日，侗族群眾在肇興侗寨給游客演唱侗族大歌。新華社記者楊文斌攝

“春天到，春意濃，千山萬(wàn)樹(shù)綠蔥蔥；布谷鳥(niǎo)兒聲聲唱，布谷布谷快播種……”聽(tīng)村民們用侗語(yǔ)演唱，不僅能感受到他們模仿布谷鳥(niǎo)惟妙惟肖的聲音，也能感受到他們那“人勤春早，時(shí)不我待”的精神狀態(tài)。

“《布谷催春》是侗族大歌中非常經(jīng)典的一首，主要是展現(xiàn)春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇的場(chǎng)景，也表達(dá)了我們侗家人對(duì)新一年美好生活的向往和期盼。”黎平縣侗學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳家佳說(shuō)。

作為流傳于貴州侗族地區(qū)的一種古老的歌唱藝術(shù)，侗族大歌采取多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然和聲的形式，是一種民間支聲復(fù)調(diào)音樂(lè)，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

民族的就是世界的。早在20世紀(jì)80年代，侗族大歌就走出國(guó)門，唱響世界。1986年9月，吳玉蓮等多位侗族姑娘組成的侗族大歌演唱團(tuán)，應(yīng)法國(guó)巴黎金秋藝術(shù)節(jié)的邀請(qǐng)，在夏樂(lè)宮國(guó)家劇院演出。她們甜美、動(dòng)聽(tīng)的歌聲，深深吸引了在場(chǎng)的觀眾。

曾有人用詩(shī)盛贊包括侗族大歌在內(nèi)的侗族音樂(lè)：“清泉漱石和松風(fēng)，一曲天開(kāi)萬(wàn)籟空。古調(diào)不知傳幾世，猶隨星月落云中。”聽(tīng)過(guò)侗族大歌的人們，常用“清泉般閃光的音樂(lè)”來(lái)形容其和聲的美妙。這不僅是貴州侗族群眾沉淀千年的獨(dú)特音樂(lè)文化，還承載著他們對(duì)自然萬(wàn)物的熱愛(ài)。

“會(huì)走路就會(huì)跳舞，會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌?！边@是肇興侗寨流傳很廣的一句俗語(yǔ)。逢年過(guò)節(jié)，侗家人都會(huì)身著節(jié)日盛裝，圍聚在鼓樓下、風(fēng)雨橋上，高唱侗族大歌，歡慶美好生活。

??3月18日，侗族群眾在肇興侗寨給游客演唱侗族大歌。新華社記者楊文斌攝

“在侗族地區(qū)，人們說(shuō)‘飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心’?！眳羌壹颜f(shuō)，侗族大歌口傳心授，既有敘事說(shuō)理、傳情達(dá)意、教化育人等內(nèi)容，也表達(dá)著崇尚自然、敬畏萬(wàn)物、和諧友善等情感。

這些年，為了做好侗族大歌傳承，貴州省在肇興侗寨等多民族聚居的村寨開(kāi)展非遺進(jìn)校園活動(dòng)，不僅豐富了學(xué)生們的課余生活，而且讓更多青少年學(xué)生了解侗族大歌，以培養(yǎng)更多非遺傳承人。

延續(xù)千年的侗族大歌，經(jīng)歲月沉淀愈發(fā)年輕。

隨著《哪吒之魔童鬧?！罚ê?jiǎn)稱《哪吒2》）電影全球熱映，電影配樂(lè)侗族大歌也火爆“出圈”。在《哪吒2》中，侗族大歌以其空靈圣潔的自然和聲，給觀眾帶來(lái)獨(dú)特的聽(tīng)覺(jué)享受，也讓人們感受到中國(guó)非遺的獨(dú)特魅力。參與電影中“寶蓮盛開(kāi)”片段配唱的舞樂(lè)蟬歌樂(lè)團(tuán)也隨著電影的熱映逐漸被更多人所了解。

樂(lè)團(tuán)成員、24歲的黎平縣侗族姑娘陸江柳說(shuō)：“我從小跟著奶奶學(xué)唱侗族大歌，后來(lái)考入貴州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)音樂(lè)表演。侗族大歌與國(guó)漫電影跨界合作，讓更多人看到了古老的侗族大歌也有時(shí)尚的一面。”

舞樂(lè)蟬歌樂(lè)團(tuán)的負(fù)責(zé)人楊想妮說(shuō)：“侗族大歌與《哪吒2》刻畫的東方奇幻世界完美融合，展現(xiàn)了史詩(shī)般的宏大感，這就是非遺與國(guó)漫碰撞出的驚艷魅力?！?/p>

這些年，侗族大歌也逐漸走向國(guó)際舞臺(tái)，成為貴州文旅推介中的一張亮麗的文化名片。“我去過(guò)很多國(guó)家和地區(qū)演出，從他們驚嘆的神情及發(fā)自內(nèi)心的贊美中極大地增強(qiáng)了文化自信?！眳羌壹颜f(shuō)。

黎平縣文體廣電旅游局局長(zhǎng)唐大才說(shuō)，從非遺傳承保護(hù)到助推非遺走向國(guó)際，侗族同胞以侗族大歌為橋，跨越千年、跨越國(guó)界，向世界展示中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和多彩的民族風(fēng)情，讓侗族大歌等非遺綻放出更加璀璨的光芒。