長(zhǎng)城文化，和平文化

　　劉振瑛

　　正是因?yàn)橛辛碎L(zhǎng)城這個(gè)適度的實(shí)體界線形成的規(guī)矩和制約， 多少次鐵騎勒馬長(zhǎng)城， 化解紛爭(zhēng)； 多少次以長(zhǎng)城為界的耕牧相宜， 適可而止。 長(zhǎng)城的構(gòu)筑， 是中國(guó)先民的智慧。千百年來(lái)， 先民們用一個(gè)最具體， 最實(shí)用的建筑物壘砌了歷史， 在我們民族大家庭的集體記憶中完成了一次超越物理意義的精神建構(gòu)。 長(zhǎng)城的修筑與存在， 起到了規(guī)范兩個(gè)民族行為的作用， 在增強(qiáng)農(nóng)耕民族對(duì)游牧民族掠擾的抗御能力， 保護(hù)中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)的生產(chǎn)方式的同時(shí)， 也保護(hù)了草原環(huán)境， 為游牧經(jīng)濟(jì)提供了廣闊的生產(chǎn)空間， 這無(wú)疑都是有益于社會(huì)生產(chǎn)力和封建文明發(fā)展的正確途徑。

　　萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)古代民族關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物。 對(duì)于中國(guó)古人來(lái)說(shuō)， 長(zhǎng)城除防御入侵的作用以外，也是一種精神的防線。 中國(guó)人是懂規(guī)矩， 守本分的民族。長(zhǎng)城拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，或者說(shuō)是迫使游牧民族放棄戰(zhàn)爭(zhēng)， 也限制了農(nóng)耕民族對(duì)于草原的破壞。 其實(shí)長(zhǎng)城作為一種約定或者一個(gè)制度， 見(jiàn)證更多的是長(zhǎng)城內(nèi)外的和睦相處。因此，我們可以得出結(jié)論， 長(zhǎng)城是一條合理的界限。

　　盡管從某種意義上講, 是長(zhǎng)城一種一廂情愿的約定。 但縱觀中國(guó)幾千年的歷史，長(zhǎng)城內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、文化的對(duì)立、統(tǒng)一與發(fā)展,恰恰就是在這種約定中形成的。

　　長(zhǎng)城文化的核心是和平文化，融合文化。清代張家口民謠唱道：“邊墻里，邊墻外， 蒙古人吃肉我吃菜。 肉換菜，真不賴，要換就去大門外。”為什么長(zhǎng)城到現(xiàn)在還有魅力？ 就是因?yàn)樗w現(xiàn)了人們的和平愿望。歸根結(jié)底，長(zhǎng)城是一個(gè)蘊(yùn)含著和諧的約定， 是一條民族團(tuán)結(jié)的紐帶。